Un viaje compartido: la migración y el espíritu humano

Un viaje compartido: la migración y el espíritu humano

por Eddy Torres

La migración es una de las experiencias más fundamentales que comparten todos los seres vivos. Es un viaje que trasciende fronteras físicas, emocionales y espirituales. Desde familias que buscan refugio de la violencia hasta animales que se adaptan a hábitats alterados, la historia de la migración es tan antigua como la humanidad misma. Para muchos de nosotros, también es una historia personal.

Nací en Los Ángeles, pero me mudé trece veces a lo largo de mi vida: entre Los Ángeles, México, el Condado de Orange y el Inland Empire. Dondequiera que iba, veía rostros conocidos que buscaban paz, amor y un hogar. La economía de California se sustenta en la mano de obra migrante, especialmente en la agricultura, la construcción y el sector servicios. Sin embargo, estos mismos trabajadores a menudo sufren explotación, bajos salarios y condiciones de vida precarias.

Esto no es una coincidencia. El desplazamiento de personas de las zonas rurales de México, Centroamérica y otras partes del Sur Global se debe a sistemas económicos que priorizan las ganancias sobre las personas. Tomemos como ejemplo el TLCAN. Este acuerdo comercial devastó a los pequeños agricultores en México, obligando a muchos a migrar para sobrevivir. El viaje de mi propia familia desde Michoacán, México, hasta California a mediados de la década de 1990 fue consecuencia directa del impacto económico del TLCAN, un impacto que persiste hasta el día de hoy.

La migración está profundamente arraigada en las tradiciones religiosas. La Biblia cristiana narra el Éxodo y la huida de María, José y Jesús a Egipto. El Corán relata la Hégira, la migración del profeta Mahoma y sus seguidores de La Meca a Medina. El dios Rama del hinduismo y Siddhartha Gautama del budismo también encarnan este viaje transformador. La migración —ya sea física, emocional o espiritual— es un acto sagrado, un acto de confianza en la posibilidad de un futuro mejor.

La militarización de la frontera entre Estados Unidos y México —especialmente en regiones como Douglas, Arizona y Agua Prieta, México— contribuye a perpetuar la desigualdad sistémica. La frontera fortificada protege el capital, no a las personas. Garantiza el flujo de mano de obra barata, al tiempo que niega plenos derechos y protecciones a los trabajadores migrantes.

Sin embargo, las fronteras también son puntos de encuentro. Iglesias, organizaciones comunitarias e individuos de ambos lados ofrecen ayuda y solidaridad. Lo he presenciado personalmente en Douglas, donde he visto a personas proporcionar agua, comida y atención médica a quienes cruzan el árido desierto. Estos actos de humanidad nos recuerdan Mateo 25:35: «Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me acogisteis».

A pesar de su brutalidad, la frontera revela nuestra humanidad compartida. Ninguna línea en un mapa puede borrar los lazos familiares, culturales y espirituales que nos unen. Es aquí, en este espacio en disputa, donde nuestra resiliencia colectiva se manifiesta con mayor claridad.

El sur de California es una región construida por inmigrantes con una historia de resistencia increíblemente fuerte. Desde la Moratoria Chicana contra la Guerra de Vietnam hasta las marchas por los derechos de los inmigrantes de 2006, el movimiento por los derechos de los inmigrantes llega hasta donde el sur de California lo permite, en mi humilde opinión como nativo del sur de California. 

Consideremos la lucha de los vendedores ambulantes, muchos de ellos migrantes que trabajan en la economía informal. Su lucha no es solo por la supervivencia, sino también por la dignidad y el derecho a existir y prosperar. Su presencia en las aceras y en los espacios públicos desafía las políticas que buscan criminalizar sus medios de subsistencia. Al organizarse para lograr la legalización, el reconocimiento y la protección, exigen respeto por su trabajo y su humanidad.

La migración impacta no solo a las personas, sino también a la tierra y sus criaturas. La frontera entre Estados Unidos y México interrumpe las rutas migratorias de especies como jaguares, berrendos, aves, mariposas e incluso ríos. La explotación del trabajo y de la naturaleza forman parte de un mismo sistema: uno que considera tanto a las personas como a la Tierra como recursos que deben ser extraídos.

Las tradiciones religiosas cuestionan esta visión. El Salmo 24:1 nos recuerda: «Del Señor es la tierra y todo lo que hay en ella». De igual modo, el concepto hindú de Prithvi Mata (Madre Tierra) nos invita a vivir en armonía con la creación. La teología de la liberación insiste en que no podemos separar la lucha por la dignidad humana de la lucha por proteger la Tierra.

Mientras luchamos por la justicia para los migrantes, también debemos luchar por una economía que valore la tierra y a sus habitantes por encima del lucro. El destino del jaguar, del antílope americano y del trabajador migrante está entrelazado. Si explotamos a uno, explotamos a todos.

La migración nos desafía a crecer espiritual y moralmente. Nos llama a encarnar el amor, la empatía y la interconexión. En el budismo, metta (la bondad amorosa) nos enseña a extender la compasión a todos los seres, trascendiendo fronteras. La sura An-Nisa del Corán (4:36) exhorta a la bondad hacia los vecinos, los viajeros y los necesitados. Jesús, en el cristianismo, fue un migrante que recorrió regiones, sanó y predicó el amor incondicional.

¿Cómo honramos al migrante? ¿Cómo cuidamos a los viajeros, sean humanos o no? La migración no es solo una historia de lucha, sino también de esperanza y posibilidades. Las tradiciones religiosas conciben la migración como un viaje sagrado, mientras que los movimientos revolucionarios la ven como un catalizador del cambio. Ambas perspectivas nos invitan a la acción.

El movimiento por los derechos de los inmigrantes en el sur de California demuestra lo que se puede lograr cuando la gente se une. Desde trabajadores de fábricas textiles hasta vendedores ambulantes y campañas por ciudades santuario, los migrantes han liderado la lucha por la justicia. Nuestro papel como personas de fe y conciencia es solidarizarnos: acoger al forastero, abogar por un cambio sistémico y reconocer que nuestra liberación está ligada a la suya.

La migración es un espejo que refleja las injusticias de nuestro mundo y la esperanza de transformación. El viaje desde Douglas y Agua Prieta hasta Los Ángeles nos invita a desafiar la opresión sistémica y a construir un mundo basado en la justicia.

Llevemos con nosotros el espíritu revolucionario del migrante, la sabiduría de nuestras tradiciones religiosas y el valor para luchar por un futuro donde todos puedan prosperar. Como enseña el Dhammapada del Buda: «Como una madre protegería a su único hijo, incluso arriesgando su propia vida, cultivad un amor infinito hacia todos los seres». Que nosotros también cultivemos un amor y una solidaridad infinitos mientras recorremos este camino compartido hacia la liberación.